به فتح مكة . ثم سوى تعالى بين الكل في الوعد بالخير والجنة والثواب فيها - وإن تفاضلوا في مقاديره - فقال وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى يعني الجنة والثواب فيها وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ لا يخفى عليه شيء من ذلك من إنفاقكم وقتالكم وغير ذلك فيجازيكم بحسب ذلك « 1 » . وقال الإمام الحسن عليه السّلام - في خطبة خطبها عند صلح معاوية بمحضرة - قال عليه السّلام فيها : « وكان أبي سابق السابقين إلى اللّه عزّ وجلّ ، وإلى رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأقرب الأقربين ، وقد قال اللّه تعالى : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً . فأبي كان أوّلهم إسلاما وإيمانا ، وأولهم إلى اللّه ورسوله هجرة ولحوقا ، وأوّلهم على وجده ووسعه نفقة . . . إلى آخر الحديث » « 2 » . * س 10 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة الحديد ( 57 ) : آية 11 ] مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ( 11 ) [ سورة الحديد : 11 ] ؟ ! الجواب / قال إسحاق بن عمّار : سألت أبا إبراهيم عليه السّلام - عن هذه الآية - فقال عليه السّلام : « نزلت في صلة الإمام » « 3 » . وقال أبو الحسن الماضي عليه السّلام : « صلة الإمام في دولة الفسقة » « 4 » . وقال معاوية بن عمّار سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام ، فقال عليه السّلام : « ذاك [ في ] صلة الرّحم ، والرّحم رحم آل محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خاصّة » « 5 » . وقال معاذ صاحب الأكسية : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « إن اللّه

--> ( 1 ) التبيان : ج 9 ، ص 523 . ( 2 ) الأمالي : الطوسي : ج 2 ، ص 175 . ( 3 ) الكافي : ج 1 ، ص 451 ، ح 4 . ( 4 ) الكافي : ج 8 ، ص 302 ، ح 461 . ( 5 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 658 ، ح 5 .